๐๐ฐ๐ฆ ๐ฉ๐ฆ๐ณ๐ช๐ฏ๐ฏ๐ฆ๐ณ ๐ซ๐ฆ ๐ช๐ฆ๐ต๐ด ๐ธ๐ข๐ต ๐ซ๐ฆ ๐ฏ๐ช๐ฆ๐ต ๐ป๐ฆ๐ญ๐ง ๐ฉ๐ฆ๐ฃ๐ต ๐ฎ๐ฆ๐ฆ๐จ๐ฆ๐ฎ๐ข๐ข๐ฌ๐ต? ๐๐ฐ๐ฆ ๐ฃ๐ฆ๐ต๐ณ๐ฐ๐ถ๐ธ๐ฃ๐ข๐ข๐ณ ๐ช๐ด ๐ฆ๐ฆ๐ฏ ๐ฉ๐ฆ๐ณ๐ช๐ฏ๐ฏ๐ฆ๐ณ๐ช๐ฏ๐จ ๐ฅ๐ช๐ฆ ๐ต๐ณ๐ฐ๐ฐ๐ด๐ต ๐ฃ๐ช๐ฆ๐ฅ๐ต, ๐ฎ๐ข๐ข๐ณ ๐ฐ๐ฐ๐ฌ ๐ท๐ฆ๐ณ๐ธ๐ข๐ณ๐ต? ๐๐ฏ ๐ฉ๐ฐ๐ฆ ๐จ๐ฆ๐ฆ๐ง ๐ซ๐ฆ ๐ฃ๐ฆ๐ต๐ฆ๐ฌ๐ฆ๐ฏ๐ช๐ด ๐ข๐ข๐ฏ ๐ธ๐ฐ๐ฐ๐ณ๐ฅ๐ฆ๐ฏ ๐ข๐ญ๐ด “๐ฏ๐ฐ๐ฐ๐ช๐ต ๐ฎ๐ฆ๐ฆ๐ณ” ๐ช๐ฏ ๐ฆ๐ฆ๐ฏ ๐ต๐ช๐ซ๐ฅ ๐ธ๐ข๐ข๐ณ๐ช๐ฏ ๐ด๐ฑ๐ข๐ฏ๐ฏ๐ช๐ฏ๐จ๐ฆ๐ฏ ๐ฐ๐ฑ๐ญ๐ฐ๐ฑ๐ฆ๐ฏ? ๐๐ฆ๐ต ๐ฅ๐ช๐ฆ ๐ท๐ณ๐ข๐จ๐ฆ๐ฏ ๐ข๐ญ๐ด ๐ญ๐ฆ๐ช๐ฅ๐ณ๐ข๐ข๐ฅ ๐ณ๐ฆ๐จ๐ช๐ด๐ด๐ฆ๐ฆ๐ณ๐ฅ๐ฆ ๐ฐ๐ถ๐ฅ ๐๐ฐ๐ฐ๐ณ๐ฅ๐ฆ๐ณ๐ญ๐ช๐ฏ๐จ ๐๐ช๐ณ๐ต๐ฉ๐ฆ ๐๐ข๐ฃ๐ณ๐ฆ๐ฆ ๐ฅ๐ฆ ๐ฃ๐ช๐ซ๐ป๐ฐ๐ฏ๐ฅ๐ฆ๐ณ๐ฆ ๐ฎ๐ถ๐ป๐ช๐ฌ๐ข๐ญ๐ฆ ๐ฑ๐ฆ๐ณ๐ง๐ฐ๐ณ๐ฎ๐ข๐ฏ๐ค๐ฆ ๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐ด๐ข๐ฎ๐ฆ๐ฏ ๐ฎ๐ฆ๐ต ๐ฅ๐ฆ ๐ฉ๐ถ๐ช๐ฅ๐ช๐จ๐ฆ ๐๐ณ๐ฐ๐ฅ๐ถ๐ค๐ต๐ช๐ฆ๐จ๐ณ๐ฐ๐ฆ๐ฑ ๐ท๐ข๐ฏ ๐๐ฆ ๐๐ฐ๐ฐ๐ณ๐ฅ๐ฆ๐ณ๐ญ๐ช๐ฏ๐จ๐ฆ๐ฏ ๐ฆ๐ฏ ๐ฅ๐ฆ ๐ฎ๐ถ๐ด๐ช๐ค๐ช ๐ท๐ข๐ฏ ๐๐ฐ๐ฐ๐ณ๐ฅ๐ฑ๐ฐ๐ฐ๐ญ ๐๐ณ๐ฐ๐ถ๐ฑ๐ฆ.
ย
๐๐ข ๐ฅ๐ฆ ๐ฆ๐ฆ๐ณ๐ด๐ต๐ฆ ๐ท๐ฐ๐ฐ๐ณ๐ด๐ต๐ฆ๐ญ๐ญ๐ช๐ฏ๐จ ๐ช๐ฏ ๐ฆ๐ฆ๐ฏ ๐ฃ๐ฐ๐ฎ๐ท๐ฐ๐ญ๐ญ๐ฆ ๐๐ข๐ณ๐ต๐ช๐ฏ๐ช๐ฌ๐ฆ๐ณ๐ฌ ๐ฐ๐ฑ ๐ฆ ๐ฎ๐ฆ๐ช, ๐ฌ๐ฆ๐ฆ๐ณ๐ต ๐ฅ๐ฆ ๐ท๐ฐ๐ฐ๐ณ๐ด๐ต๐ฆ๐ญ๐ญ๐ช๐ฏ๐จ ๐ฅ๐ฆ๐ป๐ฆ ๐ธ๐ฆ๐ฆ๐ฌ ๐ต๐ฆ๐ณ๐ถ๐จ ๐ช๐ฏ ๐๐ฎ๐ฎ๐ฆ๐ญ๐ข๐ฏ๐ฅ โ ๐ฅ๐ช๐ต ๐ฌ๐ฆ๐ฆ๐ณ ๐ฎ๐ฆ๐ต ๐ฆ๐ฆ๐ฏ ๐ข๐ข๐ฏ๐ท๐ถ๐ญ๐ญ๐ฆ๐ฏ๐ฅ ๐ฎ๐ถ๐ป๐ช๐ฌ๐ข๐ข๐ญ ๐ฑ๐ณ๐ฐ๐จ๐ณ๐ข๐ฎ๐ฎ๐ข โ ๐ฐ๐ฑ ๐ค๐ฅ ๐ฎ๐ฆ๐ช ๐ช๐ฏ ๐๐ข๐ฃ๐ป๐ฆ๐ฆ๐ญ ๐ช๐ฏ ๐๐ฑ๐ฑ๐ช๐ฏ๐จ๐ฆ๐ฅ๐ข๐ฎ ๐ฆ๐ฏ ๐ฐ๐ฑ ๐ค๐ง ๐ฎ๐ฆ๐ช ๐ช๐ฏ ๐ฅ๐ฆ ๐๐ถ๐ช๐ต๐ฆ๐ฏ๐ฉ๐ฐ๐ง ๐ช๐ฏ ๐๐ฆ๐ฅ๐ถ๐ฎ.
ย
ย
๐ง๐๐๐๐ฒ๐ป ๐ต๐ฒ๐ฟ๐ถ๐ป๐ป๐ฒ๐ฟ๐ถ๐ป๐ด ๐ฒ๐ป ๐๐ฒ๐ฟ๐ด๐ฒ๐๐ฒ๐น๐ต๐ฒ๐ถ๐ฑ
De titel COME ON OBLIVION is geen capitulatie, maar een oproep tot verzet: โLaten we vechten tegen de vergetelheid,โ vertelt Labree. De voorstelling onderzoekt hoe herinneringen โ zowel persoonlijke als collectieve โ vervagen, vervormen en tegelijk diepe sporen kunnen nalaten. Specifiek wordt de link gelegd met de herinnering aan de Tweede Wereldoorlog. โJuist in deze tijd van groeiende spanningen staat de betekenis van โnooit meerโ opnieuw ter discussie. Dat maakt dit thema pijnlijk actueel.โ
ย
ย
๐๐ฒ๐ฒ๐น๐ฑ๐ฒ๐ป ๐ฑ๐ถ๐ฒ ๐ฏ๐น๐ถ๐ท๐๐ฒ๐ป
De voorstelling speelt zich af tussen vervagende herinneringen, dreigende vergetelheid en een constante zoektocht naar betekenis. Dit krijgt vorm in beelden, scรจnes en personages die dreigen te verdwijnen, maar zich vastklampen aan het hier en nu. Een bruiloft, een vriendschap, een vergeetachtige dwalende vrouw, een omhelzing en ineens het besef niet meer te weten waar het allemaal is gebleven; de spelers van De Noorderlingen weten met hun spel precies de toon te vinden die het voor kijkers kwetsbaar en herkenbaar maakt. Visueel wordt dat ook nog eens benadrukt door het kleurgebruik: โDe spelers zijn gekleed in tinten grijs, alsof ze uit oude fotoโs zijn gestapt. Later in de voorstelling barst de kleur letterlijk los โ als een gooi naar het nu.โ
ย
ย
๐๐น๐ฎ๐ป๐ธ ๐ฎ๐น๐ ๐ด๐ฒ๐ต๐ฒ๐๐ด๐ฒ๐ป
Naast het spel, heeft ook de muziek een niet te missen rol in de performance. De samenwerking met de jonge musici van Noordpool Troupe raakt al vanaf het begin de voorstelling wanneer de spelers zich naar het speelveld begeven. โDe muziek cirkelt rondom herinnering, met herhaling, vervorming en melancholie. Muziek en zang is misschien wel de meest betrouwbare vorm van geheugen die we hebben โ het kan je in รฉรฉn seconde terugbrengen naar een gevoel of moment.โ
ย
ย
๐๐ฒ๐ป ๐ต๐ฒ๐ฟ๐ถ๐ป๐ป๐ฒ๐ฟ๐ถ๐ป๐ด ๐ผ๐บ ๐บ๐ฒ๐ฒ ๐๐ฒ ๐ป๐ฒ๐บ๐ฒ๐ป
Wat blijft hangen na afloop van de voorstelling? โIk hoop dat het publiek de kerk of zaal verlaat met meer vragen dan antwoorden. Dat er ruimte ontstaat voor twijfel, nieuwsgierigheid en het besef dat herinneringen โ hoe onbetrouwbaar soms ook โ een belangrijke rol spelen in hoe we het nu begrijpen.โ
ย
ย
๐ง๐ฒ๐ฟ๐๐ด ๐ผ๐ฝ ๐ต๐ฒ๐ ๐ฝ๐ผ๐ฑ๐ถ๐๐บ
Na de premiรจre in de Martinikerk krijgt het publiek nu opnieuw de kans om deze muzikale voorstelling te ervaren. Op 23 mei in Kabzeel (Appingedam) en op 25 mei in de Buitenhof (Bedum) wordt COME ON OBLIVION opnieuw opgevoerd, dit keer in een uitgebreidere versie waarin bezoekers zich ook nog eens kunnen voorbereiden op een aanvullende muzikale tijdreis; van The Andrew Sisters tot aan Brel en Wende.
ย
ย
๐ฉ๐ผ๐ผ๐ฟ๐๐๐ฒ๐น๐น๐ถ๐ป๐ด๐๐ฑ๐ฎ๐๐ฎ
- 23 mei โ 20:00 uur | Kabzeel, Appingedam
- 25 mei โ 20:00 uur | Buitenhof, Bedum
Foto: Joshua Keller